L’Apocalypse est donc une vision prenant le sens d’une prophétie. » Mais il semble, de l'avis même de plusieurs auteurs catholiques, qu'on soit ici en présence d'une glose. Depuis le xix e siècle, bien des critiques ont voulu retirer à l'Apôtre la paternité de ce document : pou […] La seule allusion à un fait de la vie de Jésus se trouve au verset 8 du chapitre xi, qui dit, à propos de Jérusalem : « C'est là où leur Seigneur lui aussi fut crucifié. ii e s.) — qu'apparaît pour la première fois le mot grec antichristos , dont le français « antéchrist » est le calque imparfait. Élargissez votre recherche dans Universalis. L’Ouverture du cinquième sceau image principale, dit aussi La Vision de saint Jean,est une commande d’un ami du peintre, Pedro Salazar de Mendoza, l’administrateur de l’hôpital San Juan Bautista (ou hôpital Tavera, du nom de son fondateur). Parmi cet ensemble d'ouvrages considérés comme « canoniques » par l'Église chrétienne, elle apparaît comme un bloc erratique. La vision de ce qui est autour du trône et devant le trône (4:4-8a) 4. Le symbolisme du chiffre 7 sera présent tout au long du récit. François Peltier, artiste-peintre, a reçu la commande d’une œuvre picturale hors du commun : un tableau monumental, figurant le livre de L’Apocalypse de Saint-Jean, destiné à orner les murs du cloître de la collégiale Saint-Emilion. Le livre explique aussi qu’il y aura « une victoire permanente du bien sur le mal [… et] du royaume de Dieu sur les royaumes des hommes et de Satan » (Bible Dictionary, « Revelation of John »). Apocalypse 4-11 Jean a une vision de Dieu assis sur son trône dans le royaume céleste, de l’Agneau de Dieu et d’un livre fermé par sept sceaux. Après l'événement de la Pentecôte, qui suit la mort et la résurrection de Jésus de Nazareth, ses disciples, continuant à participer à la vie cultuelle juive, conservent et transmettent oralement le souvenir de la vie et de l'enseignement du maître. 4  Lire la suite, Dans le chapitre « Les premiers écrits chrétiens » Saint Jean relate ici des révélations qui lui auraient été faites après la mort du Christ. Bien qu'on puisse discerner certains liens étroits avec d'autres écrits canoniques, spécialement avec l'Épître aux Hébreux, la comparaison avec les Évangiles fait apparaître une différence fondamentale. 2  L’apôtre Jean, le disciple bien-aimé de Jésus-Christ, est l’auteur de ce livre. Dans les derniers jours, l’Évangile sera rétabli sur la terre dans sa plénitude par le ministère d’anges. En effet, les espérances eschatologique […] À côté des Évangiles, des Actes des Apôtres et des Épîtres, elle représente un genre littéraire absolument différent. Nouveau Testament, Manuel de l’instructeur de séminaire, Introduction au manuel de l’instructeur du séminaire du Nouveau Testament, Leçon 1 : Introduction au Nouveau Testament, Leçon 5 : Contexte historique et survol du Nouveau Testament, Leçon pour l’étude à domicile : Le plan du salut - Introduction et contexte du Nouveau Testament (Section 1), Introduction à l’Évangile selon Matthieu, Leçon pour l’étude à domicile : Matthieu 1-5 (Section 2), Leçon pour l’étude à domicile : Matthieu 6:1-13:23 (Section 3), Leçon pour l’étude à domicile : Matthieu 13:24-17:27 (Section 4), Leçon pour l’étude à domicile : Matthieu 18:1-22:26 (Section 5), Leçon 27 : Joseph Smith, Matthieu ; Matthieu 24, Leçon pour l’étude à domicile : Matthieu 23:1-26:30 (Section 6), Leçon pour l’étude à domicile : Matthieu 26:31-Marc 3:35 (Section 7), Leçon pour l’étude à domicile : Marc 4-9 (Section 8), Leçon pour l’étude à domicile : Marc 10-Luc 4 (Section 9), Leçon pour l’étude à domicile : Luc 5:1-10:37 (Section 10), Leçon pour l’étude à domicile : Luc 10:38-17:37 (Section 11), Leçon pour l’étude à domicile : Luc 18-Jean 1 (Section 12), Leçon pour l’étude à domicile : Jean 2-6 (Section 13), Leçon pour l’étude à domicile : Jean 7-10 (Section 14), Leçon pour l’étude à domicile : Jean 11-15 (Section 15), Leçon pour l’étude à domicile : Jean 16-21 (Section 16), Leçon pour l’étude à domicile : Actes 1-5 (Section 17), Leçon pour l’étude à domicile : Actes 6-12 (Section 18), Leçon pour l’étude à domicile : Actes 13–19 (Section 19), Introduction à l’épître de Paul aux Romains, Leçon pour l’étude à domicile : Actes 20-Romains 7 (Section 20), Introduction à la première épître de Paul aux Corinthiens, Leçon pour l’étude à domicile : Romains 8-1 Corinthiens 6 (Section 21), Leçon pour l’étude à domicile : 1 Corinthiens 7-14 (Section 22), Leçon n° 112 : 1 Corinthiens 15:30-16:24, Introduction à la seconde épître de Paul aux Corinthiens, Leçon pour l’étude à domicile : 1 Corinthiens 15-2 Corinthiens 7 (Section 23), Introduction à l’épître de Paul aux Galates, Introduction à l’épître de Paul aux Éphésiens, Leçon pour l’étude à domicile : 2 Corinthiens 8-Éphésiens 1 (Section 24), Introduction à l’épître de Paul aux Philippiens, Leçon pour l’étude à domicile : Éphésiens 2-Philippiens 4 (Section 25), Introduction à l’épître de Paul aux Colossiens, Introduction à la première épître de Paul aux Thessaloniciens, Introduction à la deuxième épître de Paul aux Thessaloniciens, Introduction à la première épître de Paul à Timothée, Leçon pour l’étude à domicile : Colossiens-1 Timothée (Section 26), Introduction à la deuxième épître de Paul à Timothée, Introduction à l’épître de Paul à Tite, Introduction à l’épître de Paul à Philémon, Introduction à l’épître de Paul aux Hébreux, Leçon pour l’étude à domicile : 2 Timothée 1-Hébreux 4 (Section 27), Introduction à l’épître générale de Jacques, Leçon pour l’étude à domicile : Hébreux 5-Jacques 1 (Section 28), Introduction à la première épître générale de Pierre, Leçon pour l’étude à domicile : Jacques 2-1 Pierre 5 (Section 29), Introduction à la deuxième épître générale de Pierre, Introduction à la première épître générale de Jean, Introduction à la deuxième épître de Jean, Introduction à la troisième épître de Jean, Introduction à l’épître générale de Jude, Leçon pour l’étude à domicile : 2 Pierre-Jude (Section 30), Leçon 154 : Apocalypse 6-11, 1re partie, Leçon 155 : Apocalypse 6-11, 2e partie, Leçon pour l’étude à domicile : Apocalypse 1-11 (Section 31), Leçon pour l’étude à domicile : Apocalypse 12-22, (Section 32), Guide de planification pour les instructeurs du séminaire quotidien, Guide de planification pour les instructeurs du séminaire à domicile, Introduction à la maîtrise des Écritures, Cent passages de maîtrise des Écritures, Introduction aux points de doctrine de base, Teaching the Gospels as a Harmony (Enseigner les évangiles sous forme d’harmonie), Survol du ministère de Jésus-Christ dans la condition mortelle. 5 Yves CHRISTE, L 'Apocalypse de Jean. Jean voit des guerres, des fléaux et de nombreux autres événements qui précéderont la seconde venue du Seigneur. La vision de Jean : le trône de Dieu, le Père. Conservée au Metropolitan Museum of Art, à New York, L’Ouverture du cinquième sceauest une œuvre inspirée d’un épisode de l’Ap… Apocalypse 1-3 Jean a une vision de Jésus-Christ. Apocalypse 12-16 Jean a une vision de la guerre prémortelle dans les cieux et de sa poursuite sur la terre. Le livre de l’Apocalypse a été écrit à un moment où les chrétiens étaient aux prises avec des enseignements erronés, de l’apathie et des persécutions intenses (voir Apocalypse 1:9 ; 2:4, 10, 14-15 ; 3:16 ; 6:9). L'Apocalypse est un texte de Saint Jean l'Évangéliste qui vient ponctuer le Nouveau Testament. 180), a attribué à l'apôtre Jean, fils de Zébédée et frère de Jacques, le IV e  évangile canonique, qui se présente au demeurant comme un ouvrage anonyme. Enfin l'Apocalypse de Jean a proposé à l'inspiration des artistes une extraordinaire richesse de thèmes religieux, dont le symbolisme, déjà merveilleusement évoqué, ouvre à l'imagination des perspectives sans bornes.  : […] «  APOCALYPSE DE JEAN  » est également traité dans : Il n'y a guère lieu de distinguer entre les termes « moutons », « brebis » et « agneaux », qui traduisent presque au hasard, en grec et en latin, les nombreux mots hébreux désignant le bétail ovin. Véronique Legoux, restauratrice de peintures murales, a présenté dimanche le résultat d’un an de travail à l’église romane. La suite royale adore Dieu pour son œuvre de création (4:8b-11) 1. Il s’agit d’analyser ces deux tableaux qui représentent la même vision de saint Jean à Patmos et dont l’origine commune est le texte de l’Apocalypse. Clément d'Alexandrie précise que Jean fut ensuite exilé dans l’île de Patmos, en 94, à la suite de persécutions contre les chrétiens, où il aurait écrit l’ Apocalypse [ 15 ]. consulté le 14 décembre 2020. Le texte de l'Apocalypse comprend deux parties. Dieu seul est assis sur le trône et, comme l'écrit un commentateur, l'Apocalypse est là pour nous apprendre que le vrai culte de Dieu est le culte du vrai Dieu. Les morts seront jugés. Pourquoi ce choix ? Inscrivez-vous à notre newsletter hebdomadaire et recevez en cadeau un ebook au choix ! Suite à cette vision, Jean s’adresse aux sept Eglises d’Asie. Picard, 1996 (Bibliothèque des Cahiers Archéologiques, XV), 272 p., 170 ill. n. et bl. En revanche, le contenu « théologique » du message de l'Apocalypse est extrêmement riche dans les domaines où celui des Évangiles est particulièrement sobre. Lire la suite, Le thème, chrétien ou judéo-chrétien, de la Bête est connu par le livre canonique de l'Apocalypse ( xiii ). Il révèle également de nombreux renseignements importants relatifs aux événements qui précèdent la Seconde Venue et le millénium. . Il a des visions en rapport avec l’ouverture de chacun des sept sceaux. Les trois premiers chapitres de l’Apocalypse sont adressés spécifiquement à sept branches de l’Église d’Asie mineure (voir Apocalypse 1:4, 11 ; 2-3). Lire la suite, La tradition ancienne, attestée déjà par les Pères apologistes (dont le principal témoin est Irénée, auteur de l' Adversus haereses , env. URL : https://www.universalis.fr/encyclopedie/apocalypse-de-jean/, Encyclopædia Universalis - Contact - Mentions légales - Consentement RGPD, Consulter le dictionnaire de l'Encyclopædia Universalis. Il rédige des messages personnalisés à l’attention des sept Églises d’Asie ; ces messages contiennent des louanges, des exhortations et des promesses adressées aux saints fidèles de chaque branche. L'annonce de ce qui arrive, de ce qui vient, peut être vue sous différents prismes, et c'est à un regard ni résigné ni effrayé devant les événements que nous invite l'Apocalypse de Jean. Le Livre de Mormon affirme que Jean a été préordonné pour écrire ce qu’il a consigné dans le livre de l’Apocalypse (voir 1 Néphi 14:18-27 ; Éther 4:16). Gaston Georgel, Les quatre âges de l’Humanité. Jean reçoit une vision du Christ, majestueux d'apparence, vêtu de blanc, le glaive de la « Parole » dans sa bouche. La terre recevra sa gloire céleste. Léon Herrmann, La Vision de Patmos, Bruxelles, coll. Une vision de l’Apocalypse Un film de Jean-Yves Fischbach – 26’ François Peltier, artiste-peintre, a reçu la commande d’une œuvre picturale hors du commun : un tableau monumental, figurant le livre de L’Apocalypse de Saint-Jean, destiné à orner les murs du cloître de la collégiale Saint-Emilion. Ce livre est un « dévoilement » du Seigneur Jésus-Christ et une révélation de son autorité, de son pouvoir et de son rôle prééminent dans le plan du salut du Père. Car si l'on peut s'accorder sur le fait que cette Révélation nous annonce le Royaume de Dieu sur terre sous la conduite de Jésus Christ, les évènements relatés par celui qui en a reçu la vision, et qui se désigne comme "Jean de … Le livre de l’Apocalypse contient l’un des rares passages des Écritures qui décrivent la guerre prémortelle dans les cieux (voir Apocalypse 12:7-11) et présente un survol inspiré de l’histoire du monde en se concentrant particulièrement sur les derniers jours et sur le millénium. » Dans la littérature biblique, le sept est synonyme d’achèvement, de totalité, d’ensemble. Cet aspect mystérieux est encore renforcé par le contraste doctrinal qui se manifeste entre le contenu de l'Apocalypse et le reste du Nouveau Testament. Les grandes scènes, les figures énigmatiques dont l'ouvrage est rempli constituent autant de sujets dont les lignes, et parfois même [...], 1  3  …pour nos abonnés, l’article se compose de 11 pages, Scène de l'ApocalypseCrédits : Bridgeman Images, Saint Paul, Bible de Charles le Chauve ou Bible de VivienCrédits : AKG, Le Jugement Dernier, École de NovgorodCrédits : Bridgeman Images. De même, la présence d'un chevreau au lieu d'un agneau dans l'imagerie chrétienne primitive était sans doute non intentionnelle, le sacrifice de ces deux victimes étant tenu pour équivalent dans la Bibl […] La vision chrétienne de la fin du monde correspond à un grand cataclysme, "car est venu le grand jour de sa colère [de Dieu]" (Apocalypse, chapitre 6). Jean HADOT, Attention à l'idolâtrie. Les visions de Daniel, dans lesquelles plusieurs empires qui avaient dominé le Moyen-Orient sont représentés par la statue d’un homme et par divers animaux (voir Daniel 2, 7 et 8), sont à rapprocher des visions de Jean montrant des monstres composites dans Apocalypse 13 et 17. Lire la suite. Les personnes qui ont le sceau de Dieu sur le front recevront la protection de Dieu dans les derniers jours. Les «quatre Vivants» de la vision d’Ézéchiel et de l’Apocalypse de Jean, habituellement invisibles, se dévoilent lorsque la porte du Ciel s’entrouvre. Apocalypse 17-22 La Babylone spirituelle se propagera sur toute la terre. Auteur : Le Nouveau Testament dans La Sainte Bible : Les évangiles et l'apocalypse Une vision de l’Apocalypse 02/06/2020. Le chœur révèle la vision de l’Apocalypse selon saint Jean. La complexité de l'Apocalypse ouvre la porte à de multiples interprétations. De plus, le prophète Néphi témoigne que « Dieu a établi l’apôtre » Jean pour écrire ce qui concerne la fin du monde (1 Néphi 14:25) et que ses paroles seront remises aux Gentils et au reste d’Israël dans les derniers jours (voir 1 Néphi 13:20-24, 38 ; 14:19-27). L'Apocalypse est le dernier livre de la Bible, il contient des révélations faites à Jean (écrit sur l’île de Patmos vers l’an 90). Les grandes scènes, les figures énigmatiques dont l'ouvrage est rempli constituent autant de sujets dont les lignes, et parfois même [...] Des préparatifs seront faits pour la bataille d’Harmaguédon. « APOCALYPSE DE JEAN », Encyclopædia Universalis [en ligne], C’est par la dernière promesse faite au vainqueur du temps de l’Eglise, promesse de le faire asseoir avec Christ sur Son trône comme Lui s’est assis, en tant que vainqueur, sur le trône avec Son Père, que s’ouvre le temps nouveau décrit ici dans la Révélation : Apoc 3,21. Ses thèmes principaux sont le rôle de Jésus-Christ dans l’exécution du plan de Dieu, la main de Dieu dans l’histoire de la terre, la seconde venue de Jésus-Christ et la destruction du mal, et la promesse que la terre deviendra céleste. E. Delebecque, L’Apocalypse de saint Jean, éd. Vision du Fils de l'homme (Apocalypse 1.9-20), play Moi Jean votre frère et votre compagnon dans la persécution le royaume et la persévérance en Jésus-Christ j'étais dans l'île appelée Patmos à cause de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus-Christ Je fus saisi par l'Esprit le jour du Seigneur et j'entendis derrière moi une voix Le contraste est d'abord dans la forme. https://www.universalis.fr/encyclopedie/apocalypse-de-jean/, dictionnaire de l'Encyclopædia Universalis. Cependant, on voit se former l'idée d'un antimessie — c'est ce que signifie proprement antichristos — bien avant l'apparition du christianisme. Il nous montre aussi combien l'Apocalypse de Jean est enracinée dans l'Ancien Testament. J-C. Jean écrit depuis l’île de Patmos dans la mer Égée, à environ cent kilomètres au sud-ouest d’Éphèse (voir Apocalypse 1:9). Le caractère étrange des visions qu'elle contient, le symbolisme poussé, parfois même incohérent, qui les exprime, l'allure dramatique des scènes grandioses qui sont évoquées, contribuent à faire de cet ouvrage une véritable énigme. Aussitôt je fus ravi en esprit; et voici qu'un trône était dressé dans le ciel, et sur ce trône quelqu'un … Les personnes qui ont le sceau de Dieu sur le front recevront la … La grotte de l'Apocalypse est devenu un sanctuaire vénéré. Introduction à la vision (4:1-2a) Pour nous aider à comprendre Apocalypse 4 et 5, il est utile de discerner dans ce passage des allusions à des textes de l’Ancien Testament, surtout des textes venant de Daniel et d’Ézéchiel. Du fait de persécutions intenses, les saints ont grand besoin du message encourageant de l’Apocalypse. Lire la suite, Le millénarisme (forme latine de ce qu'on appelle aussi, à partir du grec, chiliasme) est une des formes les plus importantes des doctrines et mouvements eschatologiques qui se sont développés au sein ou en marge de la plupart des religions et notamment du judéo-christianisme. Les justes seront conviés au festin de noces de l’Agneau. Mame, 1992 (Commentaire grammatical et philologique). On y verrait la … Si des tendances millénaristes se rencontrent dans le judaïsme ancien et l'Ancien Testament (le verset 4 du psaume LXXXIX  […] Apocalypse 4-11 Jean a une vision de Dieu assis sur son trône dans le royaume céleste, de l’Agneau de Dieu et d’un livre fermé par sept sceaux. La vision des sept sceaux apprend à l'Eglise qu'il n'y a pas de compromis possible entre le monde et elle. L’œuvre fait partie d’un ensemble de trois retables inachevés à la mort du peintre, comprenant aussi Le Baptême du Christ et L’Annonciation. La fonction de la première vision de Jean pour l’interprétation de l'Apocalypse 11 10. En 2015, François Peltier, artiste-peintre, reçoit la commande d’une oeuvre hors du commun : une représentation du livre de l’Apocalypse de saint Jean pour le cloître de la collégiale Saint-Emilion. Sens et développements de ses visions synthétiques, Paris, éd. Les autorités romaines sont très probablement à l’origine de ces persécutions dans les deux dernières décennies du premier siècle apr. J.-C.) présente Jésus comme le Christ, c'est […] L’étude du livre de l’Apocalypse peut aider les élèves à mieux comprendre le Fils de Dieu ressuscité et glorifié et ses relations avec les enfants de Dieu au cours des siècles de l’histoire de la terre, en particulier dans les derniers jours. Jean s'agenouille et il est béni par l'apparition qui lui dit : « Écris donc ce que tu as vu, le présent, et ce qui doit arriver plus tard » . Il se distingue des Evangiles et des Actes des apôtres par un symbolisme beaucoup plus poussé. C'est là que l'apôtre reçoit les visions de l'Apocalypse de la part de Jésus et rédige par écrit le livre de l'Apocalypse pour toute l'humanité. C'est le cas de l'eschatologie, c'est-à-dire de la doctrine sur la fin des temps, qui occupe ici une place primordiale. Enfin l'Apocalypse de Jean a proposé à l'inspiration des artistes une extraordinaire richesse de thèmes religieux, dont le symbolisme, déjà merveilleusement évoqué, ouvre à l'imagination des perspectives sans bornes. Informations sur Une vision de l'Apocalypse (3460850107446) de Jean-Yves Fischbach et sur le rayon DVD films et documentaires, La Procure. Le monastère de saint-Jean-le-Théologien a été construit sur le site d'un ancien temple d'Artémis. Le prophète Ezéchiel avait été lui aussi chargé de prendre et d'avaler un rouleau qui contenait «des lamentations, des plaintes et des gémissements» (Ezéchiel 2:8- 3:3). Synonymes vision d'apocalypse dans le dictionnaire de synonymes Reverso, définition, voir aussi 'vision chromatique',avoir une vision restreinte des choses',vision des couleurs',vision du monde', expressions, conjugaison, exemples C’est une révélation de Jésus à Jean, au sujet de ce qui va advenir prochainement. Le message qu'ils propagent rapidement dans l'est du bassin méditerranéen (Paul est à Corinthe en 51 apr. Il enseigne que des forces maléfiques cherchent à détruire le royaume de Dieu ici-bas. Lire la suite, C'est dans un texte du Nouveau Testament — la première Épître de Jean (fin i er /déb. En qualité de « révélation de Jésus- Christ » (Apocalypse 1:1), ce livre est appelé l’Apocalypse, ce qui signifie en grec révélation, dévoilement de ce qui est caché (voir Guide des Écritures, « Apocalypse »). Satan sera lié, le millénium commencera et le Christ régnera en personne sur la terre. L'Apocalypse de Jean est le dernier des livres du Nouveau Testament. Latomus LXXVIII, 1965 (texte grec de l’Apocalypse, avec traduction française en regard). Jean écrit un message d’espoir et d’encouragement aux saints de son époque (voir Apocalypse 1:4, 11) et à ceux des derniers jours. Jean-Yves Fischbach nous dévoile le processus du gigantesque défi relevé par François Peltier. Une triple fissure sur la paroi de la grotte serait un signe de la Trinité. François Peltier. Il a des visions en rapport avec l’ouverture de chacun des sept sceaux. 36Jean semble avoir structuré l’ensemble du corps de l’Apocalypse à partir du livre d’Ézéchiel, la vision inaugurale d’Ez 1 –3 étant dédoublée entre les chapitres 4 –5 et 10 de l’Apocalypse, et celle, finale, d’Ez 40 –48, entre les ch. Jean décrit l’état de l’Église à son époque (voir Apocalypse 2-3) et parle d’événements passés et futurs (voir Apocalypse 4-22).

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